В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его тебе], ибо ты муж желаний. Итак, вникни в слово и уразумей видение (Дан. 9:23).
Чего ты хочешь? Эти слова мы слышали с раннего возраста, когда мы плакали, сами не зная чего мы хотим, не умея выразить свои желания и боль. Наши обеспокоенные родители повторяли иногда со слезами: „Ну чего ты хочешь? Что тебе дать? Что сделать, чтобы ты успокоился и перестал плакать?" И только когда желания обеих сторон совпадали, все успокаивалось и воцарялся мир и покой. Печальная картина, когда дети не могут выразить свое желание и родители не понимают чего они хотят. К сожалению нечто подобное сбучается в наших отношениях с Богом, когда мы не знаем чего хотим и не осознаем что хочет нам дать наш небесный Отец, желая нам добра. Вот как описывает свои мучения праведный Иов: „О если бы кто выслушал меня! Вот мое желание: чтобы Вседержитель отвечал мне и чтобы защитник мой составил запись" (Иов 31:35).
Совсем другая ситуацията, когда мы идем в магазин, ресторан или какую-то организацию, чтобы оформить документы, где люди ждут нас, чтобы взять наши деньги. Там часто слышим вопрос: „Чего желаете?" Даже записывают наши желания. Не потому что заботятся о нас, а просто исполняют свои обязанности. Конечно, если человек научился задавать такой вопрос, это не означает, что он действительно хочет нам помочь и дать то, в чем мы нуждаемся.
Но есть одна Личность, Которая реально знает в чем мы имеем нужду и всегда готова отозваться. Это - Бог, Который лучше всех знает нашу жизнь и наше сердце, и все же продолжает спрашивать чего мы хотим. Этим Он показывает, что считается с нашей свободной волей, с которой Он нас сотворил. С другой стороны, этим вопросом Он желает достичь несколько целей:
1. Создание глубоких дружеских отношений с нами. Важный пример здесь - случай с царем Соломоном: „В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: «Проси, что дать тебе» ( 3Цар. 3:5).
И когда Соломон пожелал мудрости, а не богатства, славы и крови врагов, Бог с радостью дал ему не только мудрость, но и богатство, и славу, и честь за то, что царь просил Его о том, что угодно Богу.
2. Решение проблем со здоровьем. Христос спрашивает слепого Вартимея: «Чего ты хочешь от Меня?» - «Господи! Чтобы мне прозреть» (Лк. 18:41).
Вартимей не просил дорогой одежды, дома или богатства, хотя в этом тоже очень нуждался. Он назвал свою самую большую нужду и получил желанное.
3. Раскрытие других, более возвышенных целей, чем временных, земных. Вспомним просьбу матери сыновей Заведеевых: Он сказал ей: «Чего ты хочешь?» Она говорит Ему: «Скажи, чтобы эти два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Матф. 20:21). Чего желаем мы, родители сегодня для своих детей? Естественно – здоровья, успеха в учебе, в карьере, счастья, богатства и т.д. А кто бы позволил себе повторить слова этой матери: „Хочу, чтобы они были не просто в Твоем Царстве, а даже – один слева, другой справа от Тебя"? Смело можем сказать, что это – самое возвышенное желание, не только превзосшедшее ожидание присутствоваших, но и удивившее самого Христа.
Из этих кратких историй видим, что Бог не против, чтобы человек просил у Него что-то. Он подтверждает: „Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам" (Матф. 7:7).
Вопрос – чего мы хотим и можем ли попасть в цель, уловив желание Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа. То есть чтобы наше желание и желание Бога звучали в унисон и таким образом была постигнута общая цель. Не случайно Христос отвечает многим просящим исцеления словами: „Хочу": Иисус, простерев руку, коснулся его и сказал: «Хочу, очистись». И он тотчас очистился от проказы" (Матф. 8:3). Христос видит желание человеческого сердца и хочет ему помочь: „Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». И исцелилась дочь ее в тот час" (Матф.15:28).
Есть и другие случаи, когда желание Христа не совпадало с просимым людьми, например случай с сыновьями грома: „Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Но Он, обернувшись к ним, запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать».
Христос постоянно ищет путь к сердцу человека, чтобы открыть ему Свое желание спасти человека. Случай с самарянкой показывает очень подробно и углубленно путь к человеческому сердцу. Христос пытается открыть ей глаза, что она имеет нужду в другой воде, которая ей необходима больше всего другого, но не знает ни у кого ее попросить, ни как это сделать. Он говорит ей, что Он сам хочет дать ей живой воды, чтобы она никогда больше не испытала жажду: „Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „Дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Иоан 4:10).
В другом месте читаем, как Христос смотрит с грустью на изнуренных грехами и беззакониями людей и заявляет, что имеет большое желание дать им духовно-нравственный отдых от угрызений совести и сознания вины: „Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.11:28).
К сожалению люди не ценят такое отношение Бога и злоупотребляют свободой своей воли, повторяя: „Не хочу", и чаще всего – по отношению к Богу, а не по отношению к греху и дьяволу. Бог смотрит с болью, как родитель, на наше состояние и говорит: „Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь" (Иоан 5:40). Так к концу Своего служения Иисус обращается к бунтовническому городу Иерусалиму: „Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Лк.13:34).
Здесь надо подчеркнуть еще одно состояние Бога, когда Он проявляет нежелание сделать что-то, что нам не пойдет на пользу: „Разве Я хочу смерти беззаконника? – говорит Господь Бог. – Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? ... Ибо Я не хочу смерти умирающего, – говорит Господь Бог. – Но обратитесь и живите!" (Иез.18:23,32).
Через этот краткий анализ приходим к выводу, что Бог желает для нас самого лучшего. Некогда Он спросил: «Утаю ли Я от Авраама, раба Моего, что хочу делать!" (Быт.18:17). А сегодня говорит: „Утаю ли от Моей Церкви?" - от всех нас, и называет каждого по имени. Кроме того добавляет: „Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений" (Ос. 6:6).
И здесь вопрос – знаем ли мы желания и намерения Бога? В Книге пророка Иеремии читаем: „Ибо [только] Я знаю намерения, которые имею о вас, – говорит Господь, – намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня – и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, – говорит Господь" (Иер. 29:11-14).
Потому что конечная цель Бога - чтобы человек жил вечно.
Не время ли и нам обратиться к Нему, как Он обращается к нам и хочет заключить Завет с нами, какой имел с Адамом и Евой, с Ноем и Авраамом, с царем Давидом? Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессея, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иакова и сладкого певца Израилева: «Дух Господен говорит во мне, и слово Его на языке у меня....Ибо завет вечный положил Он со мной, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?" (2 Цар. 23:1-5).
В своих Псалмах Давид дополняет: „Сердце мое говорит от Тебя: «Ищите лица Моего». И я буду искать лица Твоего, Господи" (Пс. 26:8).
„Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святой храм Его" (Пс. 26:4).
„Кто мне на небе? И с Тобой ничего не хочу на земле" (Пс. 72:25).
„Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия" (Пс. 83:11).
Можем еще долго перечислять самые чистые и святые желания этого мужа, который является для нас примером и через кого можем проверить свои сердца и желания.
Другой, уже новозаветный пример человека, который знает чего хочет, к чему стремится - ап. Павел. Он считает все земные желания за сор и возвышает в своей жизни единственно Христа: „Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше" (Фил. 1:23). Апостол пишет о старозаветных героях веры, которые тоже желали вечного, непреходящего: „... ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному. Поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" (Евр.11:14-16).
Дорогие друзья, дорогие братья и сестры, знаем ли мы что-нибудь об этом городе? Знаем ли его, желаем ли быть там? Удивляемся ли, что Христос приготовил место для тебя и для меня? Вот Его слова: „Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете» (Иоанн 14:1-4) В Своей первосвященнической молитве Христос взывает к Своему Отцу, выражая Свое предпоследнее желание: „Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной, – да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоанн 17:24). Дорогие друзья, слышите ли о ком молиться Христос? О тебе и обо мне. И конечно кто-то начнет мечтать об этом сокровенном месте. Но можем оказаться там не через мечты и фантазии, а только если поищем, воззовем, захотим понять, если осознаем и поверим, что это - для тебя и для меня. И если пойдем по этому узкому пути. В это Царство силой не вводят, как говорится – насильно мил не будешь. Вот слова Христа: „Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!" – войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Матф. 7:21). Воля Отца – чтобы мы сильно захотели быть с Ним всегда. Вспомним возвышенное желание Заведеевых сыновей: „Они сказали Ему: «Дай нам сесть у Тебя – одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Марк 10:37).
Один уникальный исторический случай дает нам дерзновение, что если действительно захотим от всего сердца, можем оказаться в раю. А в этом - смысл Христовых страданий и воскресения. История с разбойником на кресте подтверждает это. Он говорит Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!»
И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:42,43). Наверное кто-то возразит: „Как так - разбойник в раю? Почему? Это несправедливо!"
Дорогие мои, напоминаю вам, что там висели два распятых разбойника. Один подчинился до конца закону толпы и принял коллективное мнение – подражал злословящим Христа. Другой укрощал его, говоря: „И мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк. 23:41). Слова его свидетельствуют о внутренней перемене. Он осознал свои грехи и преступления, за которые уже страдал физически, но ему предстояло быть осужденным на вечные муки. И тут он вспомнил слова Христа о вечной жизни и о вечном осуждении. Его реакция дает нам основание предположить, что он не раз слушал Иисуса, когда Он проповедовал множеству народа. Возможно в это время в толпе разбойник делал свое дело, намечая очередную жертву для грабежа, насилия и других преступлений. Но в момент распятия Иисусовы слова воскресли в его душе. Может быть он припомнил и слова Иоанна Крестителя: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира" (Иоанн 1:29). Он решил воспользоваться ими в последний миг жизни здесь, в этом мире, и успел это сделать.
Дорогой друг, не время ли и тебе воспользоваться моментом прозрения? Встать перед Богом и сказать: „Хочу быть с Тобой, Господи! Надоели мне мои грехи и беззакония. Хочу новой жизни. Хочу быть в Твоем Царстве, где Ты приготовил место и для меня. Ты умер и воскрес и для меня, чтобы я воскрес в последний день."
Сейчас ты имеешь возможность услышать слова Христа: „Прощаю тебя, принимаю тебя как Свое дитя. Сегодня и ты воскресаешь для новой жизни." Запомни что говорит Слово: „Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – [как] древо жизни" (Прит. 13:12). Христос воскрес! Пусть желание Бога, чтобы ты воскрес для вечной жизни, совпадет с твоим сильным желанием и пусть произойдет еще одно чудо в этот Великий день Воскресения. Итак, дорогой друг, надеюсь, что это послание поможет тебе изменить приоритетность твоих желаний и поисков. Почему?
Те, которые желали исцеления и получили его, спустя время опять заболели и умерли.
Накормленные голодные снова проголодались, напоенные жаждущие опять захотели пить и спустя время тоже умерли.
Даже мудрые оглупели, потеряв страх Господень.
Но есть одно самое важное желание, выраженное очень сильно в жизни Авраама, Даниила, Илии, Елисея, царя Давида и ап. Павла. Это - желание вечной жизни. Пожелай ее, как желает ее для тебя сам Христос. Для этого Он умер и воскрес. Христос воскрес! Воскресни и ты!
Закончим словами царя Давида, которые послужат нам ободрением и утверждением в вере: „Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс. 144:18,19).